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ROR体育官网-长安城里的大雁塔(散文)

更新时间  2021-10-01 00:16 阅读
本文摘要:1西安文物也多,各处都是,农民锄地,吆牛种田,一䦆头下去,周秦汉唐,残碑断瓦,仔细看看都有年份,且身世非凡。西安城单色彩,满目青灰色,秦砖汉瓦,敦实厚重,青砖铺地,城墙高耸,高楼林立,顶上却青瓦琉璃,雕梁画栋。长安城里名人多,传说多,在大雁塔南广场一眼望去,门路宽阔笔直,刀切豆腐,四方四正。方格里行走,不紧不慢,肩包、骑车之人,嘴里哼着大秦之腔,悠哉悠哉,满城一派欣然烟火之气。 西安人线条硬朗,心情木衲,像极了能吃会谝,在世的戎马俑。走路猫腰撅腚,快似一阵风。

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1西安文物也多,各处都是,农民锄地,吆牛种田,一䦆头下去,周秦汉唐,残碑断瓦,仔细看看都有年份,且身世非凡。西安城单色彩,满目青灰色,秦砖汉瓦,敦实厚重,青砖铺地,城墙高耸,高楼林立,顶上却青瓦琉璃,雕梁画栋。长安城里名人多,传说多,在大雁塔南广场一眼望去,门路宽阔笔直,刀切豆腐,四方四正。方格里行走,不紧不慢,肩包、骑车之人,嘴里哼着大秦之腔,悠哉悠哉,满城一派欣然烟火之气。

西安人线条硬朗,心情木衲,像极了能吃会谝,在世的戎马俑。走路猫腰撅腚,快似一阵风。“到西安不能不吃羊肉泡,不能不登大雁塔”。

西安友人相约在大雁塔相邻的大唐不夜城请我用饭,饭菜极简朴,几碟糖蒜,一盘炝拌莲菜、指头粗的生黄瓜,皎洁脆爽的腌萝卜,吃的是著名的羊肉泡馍。席间几人净手之后,偏头掰馍,也不言语,我偶然说起近在眼前的大雁塔,友人立马换了一小我私家似的,敦实的身板,站起来抬手刀一样往下砍,有点手舞足蹈,牛气冲天,口吐莲花。我慕名而来,惊诧这种繁琐的服法,话音未落,遭到一掰馍老者的挖苦。老者鸡皮鹤首,很有仙风道骨相貌。

他说,羊肉泡馍的妙处就在于你亲自到场了整个饭菜的制作历程。泡馍里有主食,有汤水,有配菜,多像整段的人生一样。你得把一整段的日子,亲手掰碎了,揉细了,逐步煮了才有滋味。这些,我是插不上话的。

2中国多塔,大雁塔在西安。我隔窗眺望,左手大雁塔,右手大唐外城墎遗址,果真了得,一派大唐盛世富贵之城。

幸亏,著名的大雁塔在一片蔚蓝色天空映照下的慈恩寺院内,古今时空交织,影像重叠。闹中取静的慈恩寺飞檐翘角,朱红高门,碗口粗的铆钉,肃穆森严。

友人说西安各处都是塔,但大雁塔很是另类,和其他塔不太一样,因寺而建塔,且很是著名,千年以来,修修补补,一路混成西安城的一张绝响手刺。相传,北魏道武帝时在此建净觉寺,隋文帝在净觉寺故址修建无漏寺,后废。唐贞观二十二年,太子李治为追念其生母文德皇后祈求冥福,酬金慈母恩义,奏请太宗敕建佛寺,赐名慈恩寺。

寺院建成之初,一路天竺取经归来的高僧玄奘,声名鹊起,一时成为长安城炙手可热的大明星,万人敬仰,朝野奔走呼号,玄奘天经地义成为寺院上座法师,玄奘众星捧月在此建立大乘释教:因剖析一切事物的相对真实和绝对真实而得本我,又因强调不许有心外独立之境,亦称唯识宗,故名大雁塔。大雁塔原本偏居曲江一偶,在西安城南一片麦田之中静卧,正好应了玄奘法师潜心译经心晴气朗的好去处。另一种传说颇有诗意:坐落在曲江慈恩寺塔因何更名?玄奘天竺取经,亲耳闻听一凄美传说:善良的大雁以自残的形式拯救僧人们饥饿空瘪的肚子,僧人们葬雁建塔。

玄奘天竺听来的传说,在大唐雄厚殷实的家底下成为现实,又因“大”字代表大乘释教之意。厥后在长安城荐福寺内修建了一座较小的雁塔,因此慈恩寺塔又被称为叫作大雁塔,荐福寺塔为小雁塔。盘旋上塔,模糊与三十岁的谪仙人李白同行。开元十八年,初夏,号称李太白,十步杀一人,千里不留行的侠客李白,在城东小旅馆里放下行囊,素衣白袍满面红光。

初到曲江的中年游侠,眼睛有点不够用,看曲江流饮,波光粼粼,手搭凉棚,风吹麦浪,杏黄槐花飘香、樱桃红、枇杷黄、桑葚紫,登塔远望,整个长安城,夏花如此辉煌光耀。不由叹息:旺盛的生命属于这个季节。登高处,满目辉煌,斑驳的城墙上开满了姹紫嫣红的月季,古老的青砖院墙外草木葱茏,站在高处,自己不自觉变得怀古起来。

呵呵,有一碗羊肉泡馍结实站在胃里,饭后谢绝西安朋侪美意,站在塔上畅想前不昔人,后不见来者的大唐盛景是何等的明智呐。风吹塔鸣,举目远眺近在咫尺的大唐不夜城,珠光宝气,奢华无比,全然掉臂大雁塔的森严,满目金黄流淌。衣袂飘飘,白衣素袍,手执折扇的少年;粉红色长裙,略施粉黛,摇着圆扇的少女,水上行走一般在大唐的土地上散步;着汉唐盛世衣装的游客,往返巡游的彩车,铿锵音响不停于耳,疑惑置身马嘶车鸣,秦王李世民一枪在手的贞观之治的大唐,唐玄宗李隆基奢华的开元盛世的盛唐。每一小我私家心目中都有对大唐盛世的明白,千人有千百个想法与明白。

我想,无论是故人还是现在,登塔看景、畅想未来,满身理想壮志未酬,应该是登台的最初想法吧。诗圣杜甫与岑参、高适、薛据、储光羲相约同登大雁塔,凭栏远眺触景生情,酒筹助兴赋诗述怀,个个才气横溢,诗句入迷入化。

每人赋五言长诗一首,流传千古不衰。雁塔题名刀砍棍挖,青年才俊都想留下千年印记,怎怎样岁月如刀,被千年的岁月濯洗得干洁净净,只留下东风自得马蹄疾,一日看遍长安花的自自得满,长安城玉人如云,能接纳孟郊的喜形于色吗?不得而知。

3登塔时满怀激情的谪仙人,号称谁人时代的男神,下塔之后,却没有那么顺利。穷困在长安城西大街一家酒馆里,谪仙人喝点小酒,有点飘飘然:醉里乾坤大,梦中已成仙。西大街一家酒馆外,英气冲天的剑客李白静卧陌头,西大街歌舞升平,商贾云集,一条大黄狗雕塑一样蹲在身旁,静等剑客吐逆之物。

狗有的是闲时间等候,剑客梦中已成谪仙人。华灯初上,狗醉人醒,盛唐的奢华与李白没有关系,只留下一双空洞木讷的眼睛。有日,长安城的一家酒肆里,李白烂醉陶醉之后才发现囊中羞涩。

贺知章取下御赐龟,权当酒资。自此,两人成为忘年交。

贺知章深知李白恃才傲物,敬仰他的才气,即便遭受李白的推辞,依然一又一次地向朝廷举荐。目中无人的李白却牛气冲天:“天子呼来不上船, 自称臣是酒中仙”。

不行一世的李白终于走进大明宫, 告老回籍的贺知章却在老家病逝。四明有狂客, 风骚贺季真。长安一相见, 呼我谪仙人。

昔好杯中物, 翻为松下尘。金龟换酒处, 却忆泪沾巾。狂客归四明, 山阴羽士迎。敕赐镜湖水, 为君台沼荣。

人亡于故宅, 空有荷花生。念此杳如梦, 凄然伤我情。

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长安城的李白酩酊烂醉陶醉,人醉狗不嫌,人醒狗却醉,寺库里当剑,骡马市卖马付酒钱。谪仙人空有怀才不遇满身才气,不能为山河社稷所用。呵呵,世间并不全是诗和远方,另有生活的轻易。

李白空有安邦助唐之志,却无有辅佐朝廷之才,虽有名人贺知章引荐,纵使成为王宫贵族公主的座上宾,现实也难过为李白的放浪形骸买单,况且大唐盛世,不需要一个酒疯子做丞相,这也是李白的一厢情愿而已。三赴长安,眼前两个截然差别的世界。

只有一腔怨气:“我辈岂是蓬蒿人,仰天大笑出门去”李白的不甘与无奈。有道是:“题名在四壁,胜迹衔云往。”“唐家科第贵,进士门楣光。

放榜集慈恩,名题雁塔旁。”故昔人有诗云,“曾题名处添前字,送出城时乞归诗”。唐代诗人岑参的《与高适、薛据同登慈恩寺浮图》:“塔势如涌出,孤高耸天宫;登临出世界,磴道盘虚空”传诵千古,年轻的白居易27岁一举中第,登上大雁塔,写下了“慈恩塔下题名处,十七人中最少年”的诗句,表达他少年得志的喜悦。

4盛唐的曲江,热闹特殊,新科进士及第,除了戴花骑马遍游长安之外,还要一起曲江流饮举行作品评,(天子也必于曲江边的楼上垂帘寓目),杏园探花到场国宴,然后登临大雁塔,书法者将姓名、籍贯和及第的时间题写在雁塔墙壁上,作为留念,由此步步高升,平步青云,期间有台甫鼎鼎的诗佛王维左丞。今春宅家战“疫”,读作家出书社哲夫先生所著的《辋川烟云王维传》。

哲夫先生说:佛尊于仙,仙崇于圣。唯有王维和李白像极了非人,独占杜甫还是民间凡人,却也成了圣人。

换一句民间的说法,李白是天才,杜甫是地才,王维是人才。李杜是天地,中间夹了个王维,是天地人的合体。无需赘言,在大唐诗人中王维是烟火气极重,神一样存在的人物。

王维十五岁满怀热情以诗《少年行》“纵死犹闻侠骨香”,“新丰琼浆斗十千”投石问路,被他小一岁的李白某年后,也以《少年行》游历,李白的《少年行》和王维的何其相像,两人理想一样,却走出两个完全差别的人生轨迹。与其说四十五岁的王维,开始在蓝田秦岭山麓,购得初唐诗人宋之问的别业,加以修缮,以修养身心。或许与厌倦世俗的政界有关,却又半官半隐,退又不退,或为大唐社会抱有些许希望。

也许是为亲情所困,担忧兄弟姊妹的事业与成就和母亲的养老善终所累,因此,空有一身才学,循规蹈足的他不能像李白那样“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”的侠义与洒脱。王维为官在朝与李白时间上是有交集的,却未曾见他与李白来往的诗歌交锋。大唐玉真公主和李白、王维都曾是座上宾,王维与李白不相往来的原因,余推测相互不喜欢,两人的个性与追求决议了两人,终将不能举行诗歌的融会互动。

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诗人王维身上没有李白的浪漫潇洒与狂放,也没有杜甫的执着与执拗,却独占民间的真实与真情,似乎更接地气。王维兢兢业业给予我越发真实的一面,真性情的一面,一首诗作:红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。

也有《哭孟浩然》中的真性情流露。同样夏日登临大雁塔,看曲江流饮,一个在朝为官,一个江湖游侠,羡慕不已,其实,那时候大唐社稷的这条大船四处漏水,王维的《终南别业》里的诗可以窥探:中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。

行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。

空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。

随意春芳歇,王孙自可留。更是展现极致的画面之美。

俗称诗、书、画三绝的王维,加上对音律的娴熟,加爵官位到一个很高的职位,在李白、杜甫两位神一样存在的大诗人中更靠近烟火气,半隐半官的生活,像极了屡遭贬官放浪形骸的李白。哲夫先生有诗云:田隐终南蚌病珠,檀栾毓坳孟城湖。

落英风送秋虫语,繁露溪随春雁凫。空谷丹青灵映绿, 佛堂粉壁雪涂朱。缤纷情致怎能了,心事琳琅纷歧呼。

5岁月星转斗移,曲江流饮、杏园探花、雁塔题名都在遥远的影象中。我徜徉慈恩寺内,迈千斤之足,登临塔顶,原本想讨寻我人生的下半场谜底,看来故人已经托梦给我。

庚子年之夏,站立大雁塔之顶,在一干神一样的故人之中,与历史上的大咖为伍,作为抗疫之后造访的乡下人,顿觉神清气朗,幸亏风吹塔身风铃清脆,身后梵音袅袅,几只家燕伫立塔顶,恍若又一个盛世乾坤郎朗。出慈恩寺院,身后关闭了厚重的历史影象之门,广场音响传来如泣如诉梁祝,不停于耳,一尊玄奘法师青铜塑像肃穆注视灯烛辉煌的大唐不夜城。

大唐不夜城刺眼的光明和辉煌的人潮,黑夜里蔚蓝色的天空,被瞠目的金黄色包裹,金黄色的地,金黄色的树,满街流淌金黄色的光,这才是大唐盛世的颜色?回首看孤苦屹立的大雁塔,李白不在、杜甫不在、白居易、王维也不在,独占土红色的大雁塔在身后的青灰色寺院里。如雷贯耳的画家吴道子,大诗人王维的壁画湮没在历史的风尘中。

独不见寺庙中译经,历史上台甫鼎鼎的玄奘本人。玄奘因何去了铜川的玉华宫,翻译经卷,圆寂于此,我想,太多的浮华与吵杂也是一种原因吧。

因此,大雁塔独在。耳畔谁在诵唱宋代黄庭坚的词:骑牛远远过前村,短笛横吹隔陇闻,几多长安名利客,机关用尽不如君。呵呵,我随手赞同几句吧:雁塔飞出堂前燕,随便落入平常家,贞观开元又相见,独留曲江古寺院。


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